قال الجامي : « مقصود الشيخ في مسألة وحدة الوجود بالوجه الموافق للعقل والشرع غير ميسر إلا بتتبع دراساته ( أي صدر الدين ) وفهمها كما ينبغي » « 1 » . عمه يوجد سماعان لكتاب تاج الرسائل لابن عربي أحدهما في 24 ذي القعدة من عام 600 بمكة المكرمة ومصدق عليه من المؤلف والمسمع هو المؤلف والقاري والناسخ ابن عربي والسامعون : عبد اللّه بدر بن عبد اللّه الحبشي وإسماعيل بن محمد الرومي . والثاني في 10 شعبان 613 في ملاطيا بمنزل المؤلف ومصدق عليه من المؤلف والقاري والناسخ هو إسماعيل بن محمد بن يوسف الأنصاري والسامعون عبد اللّه بدر بن عبد اللّه الحبشي وسيف الدين بن عبد اللّه بن محمد البغدادي . ويدل السماع الأول على أنه شخص يختلف عن إسحاق بن محمد والد الصدر القونوي ومن الغريب أن عثمان يحيى قد فسر العبارة بقوله : والد صدر الدين القونوي مع أن الناسخ هو نفس ابن عربي وهو المصدق للسماع ، والرومي نسبة لمن ولد أو قطن الروم الشرقي الشامل لتركيا الحالي ومن مدنه قونيه وقد اشتهر المولى جلال الدين البلخي القاطن في قونيه بالرومي . فالظاهر أن إسماعيل بن محمد بن يوسف الرومي هو أخ لإسحاق بن محمد بن يوسف القونوي والد صدر الدين القونوي والذي صحب أخاه في أسفاره ومن المحتمل جدا أن يكون هو نفس إسماعيل بن محمد بن يوسف الأنصاري القاري والناسخ للكتاب في ملاطيا وهو من بلاد الروم الشرقية بقرينة اسمه واسم أبيه وجده وسكناه .

--> ( 1 ) - الجامي ، نفحات الأنس : ص 556 .